dinsdag 27 augustus 2019

Als je zelf schrijft denk je na over wat je doet



Studeren? Nieuwe lesstof leren? Aantekeningen maken tijdens een consult, college of seminar?
Het is al langer bekend dat op hoe meer manieren je in aanraking komt met nieuwe lesstof, hoe meer je ervan op kunt nemen.

Maar wist je dat schrijven duidelijk zinvoller is om nieuwe lesstof in je geheugen te laten settelen, dan het typen op een computer?
En het zal zeker gunstiger effect hebben, dan alle lesstof op een presenteerblaadje in een boek aangereikt te krijgen.
Luisteren en aantekeningen maken, lezen, overschrijven, samenvattingen maken, hardop lezen, aan een ander uitleggen,  jezelf vragen stellen en verdiepingsonderzoek doen, weet jij nog meer manieren te bedenken om met nieuwe lesstof om te gaan?







Aan de Universiteit Utrecht willen ze dat je liever geen collegeaantekeningen meer maakt op je laptop. Verstandig? Ja, want wie met een pen schrijft, onthoudt meer.
Onvermogen om diep na te denken, een korte aandachtsspanne, geringe parate kennis: er wordt tegenwoordig veel gesproken over de negatieve effecten van computergebruik op het geestelijk leven van de moderne mens.

Er is nog weinig onderzoek, maar een paar zaken staan inmiddels wel vast. Zoals dat het maken van college-aantekeningen met pen en papier duidelijk superieur is aan hetzelfde met een laptop.
Paradoxaal genoeg is de belangrijkste reden daarvoor het feit dat studenten tegenwoordig zo goed kunnen typen. Want wie typend aantekeningen maakt, typt meestal vrij letterlijk op wat hij hoort. De trage handschrijver moet noodgedwongen keuzes maken, nadenken dus.

Het is die mentale verwerking tijdens het schrijven die het geheugen van de aantekeningenmaker versterkt. Er is onmiddellijke verwerking. Zou de student in de collegezaal trager tikken op zijn toetsenbord, dan zou het verschil waarschijnlijk kleiner zijn. Dan zou hij beter nadenken over de informatie die hij typt.


Aantekeningen bij TED-lezingen

Dit verschil in aantekeningen maken werd eerder dit jaar vastgesteld met een elegant onderzoek in Psychological Science (23 april). Daarbij moesten studenten aantekeningen maken bij een aantal TED-lezingen (onder andere over Indiase geschiedenis, sociale ongelijkheid en computeralgoritmes). Eerdere onderzoeken waren vooral gericht op de afleiding (Facebook, Twitter) die de laptop biedt tijdens het college (die is inderdaad enorm), maar hier werd zuiver het verschil met handmatig aantekeningen maken onderzocht.
De laptoptikkers bleken per lezing veel meer woorden te noteren dan de schrijvers (gemiddeld zo’n 550 tegen minder dan 400). Ze tikken ook vaker precies dezelfde woorden op als hun collega-tikkers. De handschrijvers vertoonden veel meer onderlinge verschillen in woordkeuze – allemaal aanwijzingen voor een intensievere verwerking. En hoe letterlijker deelnemers de woorden uit de lezing hadden opgeschreven, hoe slechter hun score bij de controlevragen achteraf.


Schrijvers beter in begripsvragen

De typisten zitten niet te slapen. Want een half uurtje na de lezing is er niet veel verschil in feitenkennis tussen hen en de schrijvers. Het gaat dan om vragen als: ‘Waarvoor werden oude Indiase zegels gebruikt?’ Of ‘Waar ligt het belangrijkste internetdistributiepunt in New York?’ Maar in begripsvragen scoren de schrijvers dan wel veel beter dan de typisten. Dat zijn vragen als: ‘Wat is het probleem als belangrijke functies beheerst worden door algoritmes?’ Of: ‘Welke bewijzen zijn er dat de Indiase tekens een echt schrift vormen?’
Het treurige is verder dat het enige voordeel dat de tikkers hebben – een completer verslag van wat er gezegd is – niet helpt bij het leren. Toen de deelnemers een week later terug kwamen en een minuut of tien hun aantekeningen mochten bekijken, scoorden de schrijvers op begripsvragen daarna opnieuw hoger dan de tikkers.
Er zijn meer negatieve effecten van computergebruik op het geheugen. Het belangrijkste onderzoek stond een paar jaar geleden in Science (15 juli 2011). Dat onderzoek stelde vast dat wie weet dat hij iets op internet kan opzoeken dat feit veel makkelijker vergeet (bijvoorbeeld welke acteur de hoofdrol speelt in de film Gladiator).


Minder filmfeitjes onthouden

Internetgebruik is dus vrij slecht voor de parate kennis. Maar die ‘uitbesteding van geheugen’ is geen typisch interneteffect. Wie een huisgenoot of een collega heeft die alles van film weet, onthoudt zelf ook minder filmfeitjes. Je kunt het tenslotte altijd vragen. Het effect is oud: in Plato’s dialoog Phaedrus (ca. 370 v. Chr.) wordt al geklaagd dat de uitvinding van het schrift het geheugen heeft vernietigd. „Want mensen die leren zullen vertrouwen op die externe letters en zichzelf vergeten.”
In de Verenigde Staten woedt op scholen en onder onderwijsdeskundigen al langer het ‘handschriftdebat’: moeten leerlingen nog wel leren schrijven? Geef ze een toetsenbord!

"Typers maken meer aantekeningen maar onthouden minder"

Het positieve effect van handgeschreven aantekeningen is natuurlijk belangrijk in dat debat. Maar ook dragen voorstanders vaak aan dat handschrijven door de motorische complexiteit meer geheugensporen in het brein achterlaat dan het simpelere drukken op toetsenbordknoppen.
Wie met de hand schrijft, leert daarom bijvoorbeeld sneller lezen: de letters komen ‘dieper’ in het geheugen. Computerschrijven gaat weer sneller en maakt herziening van geschreven tekst veel makkelijker. In dit ‘Handwriting debate’ beval de vooraanstaande schrijfonderzoeker Virginia Berninger daarom ‘tweetaligheid’ aan: ontwikkel een goed handschrift én leer goed typen.
Een versie van dit artikel verscheen op vrijdag 28 november 2014 in nrc.next. Op dit artikel rust auteursrecht van NRC Handelsblad BV, respectievelijk van de oorspronkelijke auteur.

Bovenstaand artikel heb ik gevonden op  24papershop.com.

Bij Nymphaea maken we graag gebruik van de gunstige effecten van schrijven, met pen en papier, met de hand...
Niet alleen om nieuwe stof te onthouden, maar bijvoorbeeld ook om heel bewust stil te leren staan bij de innerlijke belevingswereld, gedachtemolens een halt toe te roepen, gedachten en gevoelens naleesbaar en dus ook analyseerbaar en invoelbaar te maken, klaar voor verdere verwerking en om contact te maken met onze intuïtie.
Schrijven lijkt het onderspit te gaan delven ten opzichte van computergebruik.
Veel mensen, jong én oud, kunnen al niet eens meer 'fatsoenlijk' schrijven, hun handschrift wordt kriebelig en zelfs onleesbaar, hun motoriek om een pen vast te houden en te sturen is duidelijk achteruit gegaan.
Is het wel zo slim om niet meer te schrijven?
Ik denk er zo het mijne over, zie vele voordelen van de computer, maar zeker ook van het schrijven met de hand en ben er nog altijd zeer gecharmeerd van - met vulpen natuurlijk! - en maak in mijn persoonlijke ontwikkeling en in mijn werk graag gebruik van de effecten die schrijven op een mens kan hebben.


maandag 26 augustus 2019

Echt monnikenwerk!



Ik krijg het regelmatig te horen... 'Wat jij doet, lijkt wel monnikenwerk!'
En ja...

Ik ben blij met kant-en-klare pennen, inkt, kleurpotloden, verf en papier, en zelfs ook met computers, maar (over)schrijven en (na)tekenen/schilderen blijft iets bijzonders... 

Ik weet wel zeker dat ik in een vorig leven zo'n monnik geweest ben.
Volgens mij wel vaker dan één keer.

Als kind schreef ik al over, tekende ik al na, teksten en afbeeldingen over geneeskrachtige kruiden bijvoorbeeld, ik wou ook zo'n zelfgemaakt boek...
Nu digitaal werk natuurlijk, maar op papier blijft het z'n charme voor mij behouden.

Mijn tekeningen tegenwoordig? 
Monnikenwerk? 
Misschien wel... niet altijd qua onderwerp misschien, maar zeker wel in de wijze waarop het getekend en gekleurd is, meditatief werk.
Ik zou niet anders willen.









dinsdag 13 augustus 2019

Bloesemtherapie: Polar Ice



Een omgevingsremedie van Alaskan Essences, Inc.

Nederlandse naam: Poolijs



Afbeelding waarop poolijs te zien is, waarop een schaal staat met water om de energie van het poolijs in zich op te nemen ten behoeve van het maken van deze remedie




De Polar Ice remedie biedt ondersteuning wanneer we ongeduldig zijn en liever in een andere tijd van ons leven zouden willen zijn.
Zoals wanneer we ons zorgen maken over ouder worden of wachten op een operatie, of als we ons ongemakkelijk voelen wanneer we (tijdelijk) geen relatie of geen baan hebben.
Onze uitdaging is om in onszelf aanwezig te blijven en te accepteren waar we op dat moment zijn.
Deze remedie stelt ons in staat om op een plek te blijven waar de tijd ogenschijnlijk stil is blijven staan, waar we kunnen wachten, zonder banden met het verleden en zonder te anticiperen op wat komen gaat.


Bron:
Afbeelding en vertaling van het bericht van
Alaskan Essences Inc. op Facebook 13-08-2019


dinsdag 6 augustus 2019

Op de boekenplank: 'Het vuur van de Kelten'


Naast allerlei spirituele boeken en studieboeken op mijn werkgebied, vind ik het heerlijk romans te lezen die daar zijdelings mee te maken hebben.
'Het vuur van de Kelten' sluit daar mooi bij aan.






Beschrijving achter op het boek:
De cirkelvormige heuvel is er altijd al geweest, en niemand op de boerderij van de familie Beckman heeft die ooit als iets bijzonders gezien.
Tot op een dag een groepje archeologen er belangstelling voor krijgt.
Dan verschijnen voor het eerst de twee onheilspellende figuren: een meisje met kunstig gevlochten haren, in een lang gewaad met een gordel van gouden ringen, en een jonge krijger met een strijdbijl - waar hij kennelijk heel vaardig mee is!
De heuvel verbergt een geheim, en de eersten die dat begrijpen zijn Katja en Leon.
Een geheim dat met rust gelaten moet worden.
Maar hoe kunnen zij de volwassenen daarvan overtuigen?
Want die dromen van een belangrijke opgraving en misschien zelfs een rijke schat, en zijn blind en doof voor het gevaar...
Een ongelooflijk spannend verhaal dat mysterieuze elementen van een eeuwenoude Keltische cultuur verbindt met heel voorstelbare gebeurtenissen in onze tijd.

Dit boek is geschreven voor kinderen vanaf een jaar of 12 en, op de site van bol.com is te lezen, tot 15 jaar, maar ook als volwassene vind ik het heerlijk dit soort boeken te lezen. 
Je kunt mijns inziens hooguit zeggen dat het geschreven is voor iedereen vanaf een leeftijd van een jaar of 12, een eindleeftijd opgeven vind ik zo'n onzin.
Het is maar net waar je interesse naar uitgaat en ben je ooit ergens te oud voor als het om lezen gaat?
Ik heb genoten!
Een boek als dit maakt mijn 'Innerlijk Kind' blij.
Een boek dat zeker in mijn boekenverzameling mag blijven.

Het verhaal is onder andere gebaseerd op de vele 'Koning onder de Berg'-verhalen die de ronde doen in sprookjes, volksverhalen en legenden, waarbij een koning of held ergens, verborgen voor de buitenwereld, slaapt tot het moment daar is dat hij of zij een rol te spelen heeft in een verhaal, voor de samenleving, etc..
Hoe dit motief verwerkt is in dit boek, moet je lekker zelf maar lezen.

Reiche schrijft: 
"Er zijn veel boeken geschreven over de Kelten. 
Geen daarvan was voor mij zo inspirerend als 'Kelten - Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur' van Helmut Brikhan. 
Zonder dit boek had ik 'Het vuur van de Kelten' niet kunnen schrijven."

Oorspronkelijke titel 'Keltenfeuer', 2004
In Nederland voor het eerst vertaald uitgegeven in 2007 in een vertaling door Goverdien Hauth-Grubben, bij uitgeverij Leopold.'
De prachtige omslagillustratie is van Martijn van der Linden.






Dietlof  Reiche, geboren op 31 maart 1941, is een Duitse auteur van kinderboeken en boeken voor jongvolwassenen.
Hij is geboren in Dresden en groeide op in een dorp nabij Nördlingen (Ries), de stad die het toneel werd van zijn eerste roman 'Der Bleisiegelfälscher'.
Hij ging naar de middelbare school in Königstein (Taunus).
Na zijn afstuderen in 1961 ging hij naar de Duitse strijdkrachten en studeerde als loopbaanofficier van 1964 tot 1970 werktuigbouwkunde aan de (civiele) Technische Universiteit Darmstadt.
Als afgestudeerd ingenieur verliet hij de Duitse strijdkrachten en bracht vervolgens vier jaar door als onderzoeksassistent bij de THD (afdeling ergonomie).
Na werkeloosheid en een tweede graad (sociologie) begon hij te schrijven.
Tussen 1990 en 1998 werkte hij als scriptschrijver voor nasynchronisatie-studio's en als grafisch ontwerper.
Tegenwoordig woont de schrijver in Hamburg, samen met Rosemarie Noack, waar hij in 1987 mee trouwde en met Max, de mopshond. (Geen andere kinderen.)
In 1977 won hij de Oldenburg Kinder- en jeugdboekenprijs, in 1978 de Duitse jeugdliteratuurprijs, in 1985 kreeg hij de werkbeurs van de Hessische minister van Kunst en Wetenschap, in 1988 won hij de de prijs voor korte verhalen van de Hamburger Abendblatt en in 2008 als kinderboekenauteur in Echternach, Luxemburg.

Website Dietlof Reiche: www.dreiche.de



Bestellen via bol.com:



maandag 5 augustus 2019

Orakel: Stone Ten



Vandaag maar weer eens een kaart getrokken. Voor vandaag, voor deze week, voor deze maand, voor het komend jaar? Of betreft het een levensles? Dat maak jij zelf uit. Voel zelf in voor welke periode en situatie deze kaart van toepassing is. Wat is je eerste gedachte? Wat is je intentie om dit bericht te lezen?

Vraag waar het dit keer om draait is:
Van welke ervaring kan ik leren?
Welk thema staat centraal?








Allereerst wil ik je uitnodigen tot een MEDITATIE OP DEZE KAART.
Neem de afbeelding voor je.
Ga er eens goed voor zitten.
Alerte houding, rechte rug, voeten plat op de grond of in kleermakerszit/lotuszit.
Adem eerst eens een drietal keren goed diep in door je neus naar je buik en adem volledig en rustig uit door je mond.
Bij iedere uitademing raak je meer en meer ontspannen.
Adem daarna rustig door en breng je aandacht naar de kaart.

Treed het landschap binnen dat je op de kaart afgebeeld ziet, alsof je door een poort stapt.
Laat je meevoeren het landschap in en aanschouw alles met al je zintuigen, met je gevoel, met je gedachten...
Hoe voelt het daar?
Welke elementen zie je in het landschap?
Wat gebeurt er?
Komen er bepaalde gevoelens en gedachten bij je op als je dit alles bekijkt?
Vragen misschien?
Is er iets wat je zou willen doen?
Wat betekenen de elementen voor jou persoonlijk?
Wat vertellen ze jou?
Hebben ze een symbolische waarde voor jou?
Wat betekent het gebeuren op de kaart?
Laat alles even goed tot je doordringen.
Bij het zoeken naar de betekenis van dingen moet je goed letten op je eigen gevoelens en gedachten bij de ervaring (bij het zien, horen, ruiken, voelen, proeven, van dingen; het beleven van een bepaalde situatie, etc.)

Al mediterend kun je schrijven of je schrijft na de meditatie op, wat je ervaren hebt.
Heb je moeite met schrijven dan kun je dit alles ook inspreken op een voicerecorder.
Dit is een waardevolle ingang om met deze kaart te werken, al ken je de beschrijving en de betekenis nog helemaal niet.

Denk na afloop van iedere sessie in meditatie en schrijven steeds aan het goed aarden.
Breng je aandacht daartoe naar je voeten en maak bewust contact met de aarde.
Je wilt niet blijven 'zweven', dagelijks aards werk moet ook nog gedaan kunnen worden, zoals boodschappen doen, eten koken, poetsen, wassen, werken voor inkomen, etc..

Lees na deze meditatieoefening pas verder hieronder...

Werk je met de kaarten in een legging voor iemand anders, stem je in de meditatie dan af op die andere persoon, maar begin deze oefeningen eerst voor jezelf.
Het voor jezelf werken met deze orakelkaarten kan je helpen de kaarten goede te leren kennen en bovendien een flinke ondersteuning bieden in je bewustwordingsproces, vooral omdat deze kaarten en de bijbehorende cursus je ook bewustwordingsvragen bieden om mee te werken.



De getrokken kaart is de 'Stone Ten', een kaart uit het deck van 'The Complete Arthurian Tarot' van Caitlin en John Matthews, met prachtige illustraties van Miranda Gray.
Het deck heb ik vorig jaar persoonlijk uit Engeland meegebracht, een prachtig deck, met een bijbehorend cursusboek inbegrepen. Engelstalig, dus het vergt wat vertaalwerk voor gebruik op mijn website en het werken met cliënten, maar dat vind ik heerlijk om te doen en maakt deel uit van mijn onderzoek naar de betekenis en symboliek van de kaarten.
Dit deck stond al langere tijd op mijn verlanglijstje, juist door het bijbehorende cursusboek, maar ik had het gevoel dat ik het beter spontaan kon tegenkomen, dan dat ik het via het internet zou gaan bestellen, dan zou het écht het juiste moment zijn voor mijn gevoel.
Vorig jaar, zomer 2018, kwam dit deck dus op mijn pad, in Engeland, mijn spiritueel thuisland, waar ik enorm veel energie op heb mogen doen om mee te kunnen werken en waar ik nog steeds op voort kan bouwen.
Als een klein kind zo blij was ik toen ik het in een winkel zag liggen.
Ik wil graag deze mooie kaarten leren kennen, vandaar dat ik dit keer een kaart uit dit deck trek.
Het heeft dan wel een jaar geduurd om hiermee te kunnen gaan werken, maar ik voel dat dit het goede moment is.
Ik heb de kaarten al vaker bekeken en het boek globaal doorgenomen en gezien wat een mooi spiritueel pad ermee aangeboden wordt.
Dit bericht is er een voorbeeld van hoe je op diepgaande wijze met deze kaarten kunt werken.
En dan te weten dat er nog zo ontzettend veel andere mooie kaarten zijn... nog 77 anderen wel te verstaan. 😉

In het cursusboek bij dit kaartendeck staat een mooie legging om mee te werken om de kaarten te leren kennen, maar ik vind één kaart per dag al voldoende om de kaart te onderzoeken, erop te mediteren, etc.
Wel neem ik de betekenis van deze legging graag mee in de interpretatie van één enkele kaart:
1e kaart = eerste kaart uit de kleine arcana die naar voren komt, vertelt je van welke ervaring je (vandaag, deze week, deze maand, dit jaar, in dit leven (belangrijk centraal levensthema)) kunt leren.
2e kaart = eerste hofkaart die naar voren komt, vertelt je wie je daarin zal begeleiden.
3e kaart = eerste kaart uit de grote arcana die naar voren komt, vertelt je wie daarin je leraar zal zijn.

Iedere kaart vertelt iets wat te maken heeft met de legenden rond Koning Arthur, bijbehorende thema's, personages, etc., maar stelt je ook een bewustwordingsvraag.
Door de aangedragen thematiek en naar voren komende personages te bestuderen leer je iets over ervaringen, kwaliteiten, etc. die je kunnen helpen om inzichten te krijgen in je dagelijks leven.
Hoe lang jij met iets bezig bent is gekoppeld aan de kosmische energie, doch, mijns inziens, ook aan hoe lang jij met iets bezig wilt zijn, hoe ver je iets uit wilt diepen, etc..
Zo'n drietal kaarten onderzoeken per dag, kost behoorlijk veel tijd als je dat goed en diepgaand wilt doen, dus neem er je tijd voor, zou ik zeggen, zoveel tijd als jij ervoor kunt/wilt vrijmaken.
Blijft het bij oppervlakkig lezen, dan is dat prima, wil je verder de diepte in, dan vind je hier een voorbeeld hoe je dat zou kunnen doen en waar je bij Nymphaea verder in begeleid kan worden, eventueel aangevuld met het gebruik van Bloesemtherapie remedies of Spagyriek essences.
Dus wanneer en hoe dit bericht op je pad komt, maakt niet uit, of je het vluchtig bekijkt of er een diepgaande studie van maakt, het is jouw proces, jouw manier van doen en laten wat deze kaart je kan brengen.
Kijk of het aangedragen thema je iets zegt, denk erover na, mediteer erop, bekijk of je het belangrijk vindt of niet.
Het bijhouden van een dagboek kan zeer zinvol zijn in deze.
Bekijk aan het eind van de dag (week, maand, jaar) of je de (in dit bericht en in je dagboek beschreven) thematiek herkent in gebeurtenissen van die dag, wat het je gebracht heeft, of je inderdaad wat alerter was op het gebeuren en of de gestelde vraag je bewuster heeft gemaakt van jezelf in die situatie en het belangrijkste... wat je ervan geleerd hebt of welke inzichten je ten deel gevallen zijn.

Terug naar de kaart: Stone Ten.
Stone, steen, is een 'hallow', één van de vier soorten heilige voorwerpen van deze tarot, in deze queeste, naast het zwaard, de speer (staven in de traditionele tarot) en de graal (bokalen in de traditionele tarot), en heeft een duidelijke connectie met de pentagrammen in de oorspronkelijke tarot.
Het bijbehorende seizoen is de winter (zoals je op de kaart, in het landschap, vast al opgemerkt hebt) en het element aarde.
Ieder heilig voorwerp, de steen in dit geval, heeft betrekking op een bepaald 'hof', in dit geval het hof van het Schaakbord Kasteel, dat je op de kaart ziet.

De pentagrammen in de oorspronkelijke tarot zijn qua werking het duidelijkst van alle elementen.
Deze kaarten vallen in een legging alleen dan als je de voorbereidende fasen achter de rug hebt en er werkelijk aan toe bent om praktisch aan het werk te gaan.
Je neemt de verantwoordelijkheid op je, je gaat een binding aan, ofwel met een taak, ofwel met een persoon.
Pentagrammen geven een gevoel van zekerheid en veiligheid.
Ze geven duidelijkheid en structuur.
Aan de andere kant geven pentagrammen daarmee ook beperkingen: je legt je vast.
Het is de kracht van de pentagrammen om te concretiseren.
Bij deze kaarten wordt je beloond, nu kun je je waarmaken.
Je krijgt waardering in de vorm van geld, van tastbaarheden.
Je maakt je nuttig en kunt je voldaan voelen.
Door de structuur van de pentagrammen heb je een innerlijke rust bereikt en kun je genieten van je leven.
(Uit: 'Tarot, een open boek - Praktisch inzicht in de Tarotkaarten' van Renée Maas)

De kaarten in dit spel met stenen daarop doen mij voornamelijk denken aan de 'standing stones', de megalieten, die door de mens gebruikt zijn om bepaalde specifieke plaatsen op aarde te markeren, heilige plaatsen.
Ze zijn verbonden met het aarde element en daarmee met het materialiseren en concretiseren van ideeën en projecten.
Op deze kaart 'Stone Ten' zien we een kasteel met daar naartoe een pad gemarkeerd met stapelstenen muurtjes, zoals we die in het landschap van Groot Brittannië en Ierland wel meer zien.
Het kasteel lijkt in dit landschap ook het doel van de Eksters die daar naartoe vliegen.
De Eksters voeren een schaakbord met zich mee.
Zo hebben we al een aantal symbolen die we eens nader kunnen onderzoeken, zonder dat we de betekenis van de kaart in het boek behorend bij het deck opzoeken.

  • Winter
  • Sneeuw
  • Wit
  • Berg
  • Pad
  • Muur
  • Kasteel
  • Ekster
  • Vliegen
  • Schaakbord

Pamela Ball heeft een heel mooi boek geschreven waarin zij '10.000 dromen verklaard' heeft.
Dit is het boek dat ik in eerste instantie raadpleeg bij het opzoeken van symbolen, of zij nou in een droom naar voren komen, een helderziend beeld, een visioen, vaker opvallen in het dagelijks leven (want toeval bestaat niet, het valt me vast niet voor niets op) of in een kaartlegging als deze naar voren komen.


Lees de beschrijvingen hieronder en schrijf de antwoorden op de volgende vragen ook in je dagboek op.
Ze geven je weer nieuwe informatie en inzichten over je eigen situatie.
  • Voegt het lezen over deze symbolen nog iets toe aan je eigen meditatie op deze kaart?
  • Geeft het nog aanvullende informatie?
  • Misschien komen er tijdens het lezen nog nieuwe gevoelens en gedachten bij je naar voren?
  • Is de algemene betekenis van deze symbolen afwijkend van de betekenis die ze voor jou persoonlijk hebben?
  • In welk opzicht en wat zijn daar je gevoelens en gedachten over?
  • Wat vertellen deze gevoelens en gedachten jou?
  • Spelen daar nog oude ervaringen, gevoelens en patronen een rol in?
  • Zou je daar iets aan willen veranderen?

Over de WINTER schrijft zij:

  • In de kringloop van de natuur kan de winter een periode voorstellen waarin alles braak ligt voordat er een wedergeboorte plaatsvindt; vandaar dat de winter de dood kan betekenen als onderdeel van de onvermijdelijke spirituele kringloop van dood en wedergeboorte.
  • In een periode in ons leven waarin we emotioneel koel zijn, kunnen beelden die met de winter worden geassocieerd - zoals ijs en sneeuw - benadrukken of onze gevoelens al dan niet gepast zijn. Bij helderziendheid kunnen de jaargetijden ook een periode in het jaar aanduiden waarin mogelijk iets gaat plaatsvinden.
  • In dromen kan de winter een onvruchtbare periode in ons leven aanduiden. Hij kan ook staan voor de ouderdom, een periode waarin onze energie afneemt.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij het wintertafereel op de kaart?
Welke rol had het wintertafereel voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot het wintertafereel en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Over SNEEUW schrijft zij:
  • Sneeuw staat voor spirituele zuiverheid, schoonheid en het wegsmelten van moeilijkheden.
  • In psychologische zin kan sneeuw in dromen wijzen op emotionele koelheid of frigiditeit. Sneeuw die op de grond ligt, kan een beschermende laag voorstellen. Ronddwarrelende sneeuw heeft dezelfde betekenis als regen.
  • Sneeuw ontstaat door kristallisatie van water en kan als zodanig staan voor de kristallisatie van een idee of project. Smeltende sneeuw kan wijzen op een hart dat weker wordt.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij de sneeuw op de kaart?
Welke rol had de sneeuw  voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot de sneeuw en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Over de kleur WIT schrijft zij:
  • Wit bevat alle kleuren. Het staat voor onschuld, spirituele zuiverheid en wijsheid.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij de kleur wit op de kaart?
Welke rol had de kleur wit voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot de kleur wit en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Over de BERG schrijft zij:
  • Een berg vertegenwoordigt in aardse zin het middelpunt van ons bestaan en is een beeld waaraan we steeds nieuwe betekenissen kunnen geven. Hij staat voor de hogere, meer spirituele aspecten van onze persoonlijkheid.
  • We krijgen in het leven allemaal met problemen te maken. Vaak is het belangrijk hoe we die problemen het hoofd bieden. Het symbool van de berg biedt veel alternatieven en keuzen, zoals een duidelijk gemakkelijke route of een moeilijke route. (In dit geval van deze kaart een duidelijk gemarkeerde route, aangeduid met de stenen stapelmuurtjes.) Dat betekent dat we door middel van dromen (en meditaties) uit kunnen zoeken wat in het dagelijks leven de beste handelwijze is.
  • In dromenreeksen verschijnt de berg meestal als symbool voor een hindernis die we moeten nemen. Door een berg te durven beklimmen stellen we onze eigen tekortkomingen op de proef en bevrijden we onszelf van angst. De top halen (in dit geval van deze kaart, het kasteel) betekent dat we ons doel bereiken. Van een berg vallen betekent onvoorzichtigheid en dat we misschien beter over onze handelingen moeten nadenken.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij de berg op de kaart?
Welke rol had de berg voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot de berg en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Over het PAD schrijft zij:
  • Een pad kan in een droom een spirituele richting aangeven. Het idee dat er in het leven een pad is, vindt zijn weerklank in de Chinese denkwijze, waarin de Tao 'de weg' wordt genoemd. In sommige denkrichtingen staat het linkerpad voor kwaad of zwarte magie.
  • Vaak vertegenwoordigt een pad de wijze waarop een relatie of situatie zich naar ons gevoel ontwikkelt. Het kan ook een manier aangeven waarop we een denkbeeld of onderzoekslijn kunnen benutten. Een geplaveide weg wijst erop dat het pad al voor ons is uitgestippeld.
  • In een droom geeft een pad de richting aan die we besloten hebben in het leven. Het soort pad, bijvoorbeeld effen, hobbelig, kronkelig of recht, kan net zo belangrijk zijn als het pad zelf. In ons waakleven verandert ons leven vaak op de manier zoals een helderziende de weg 'ziet'.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij het pad op de kaart?
Welke rol had het pad voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot het pad en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Over de MUUR schrijft zij:
  • Een muur symboliseert de grenzen van een heilige ruimte. We moeten weten wat onze grenzen zijn, niet alleen spiritueel, maar ook emotioneel.
  • Een muur heeft de symbolische betekenis van een scheidslijn - iets wat de grens aangeeft tussen het innerlijke en het uiterlijke, tussen privacy en open vertrouwen. Een gat in een muur wijst op een schending van het vertrouwen of privacy. Als de muur ons gevangen houdt, worden we gevangen gehouden door onze eigen angsten, twijfels en problemen. Als de muur verschijnt en verdwijnt, hebben we ons probleem slechts ten dele aangepakt.
  • In dromen geven muren gewoonlijk de grenzen aan die we onszelf hebben gesteld. We kunnen die hebben gecreëerd als afweermechanisme of als ondersteuning, en voor de verklaring is het soms nuttig vast te stellen of de muren zijn neergezet om onszelf binnen of om anderen buiten te houden.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij het stapelmuurtje langs het pad op de kaart?
Welke rol had het stapelmuurtje langs het pad voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot het stapelmuurtje langs het pad en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Over het KASTEEL schrijft zij:
  • Dromen over een kasteel verbindt ons met het principe van een ingesloten en verdedigde privéruimte. Spiritueel gezien duidt het op een soort test of uitdaging of het overwinnen van obstakels om tot een beter begrip te komen.
  • Voordat we volkomen open kunnen zijn tegenover anderen moeten we onze verdediging laten varen, en gevangen zitten in een kasteel kan de moeite onderstrepen die we hebben met ons bevrijden van oude opvattingen. Proberen een kasteel binnen te komen, betekent dat we herkennen dat we zelf voor moeilijkheden zorgen die moeten worden overwonnen.
  • Een kasteel kan staan voor het fantastische, het onbereikbare of misschien moeilijkheden bij het bereiken van onze doelen.
  • Het kasteel vertegenwoordigt de essentiële vrouwelijke wijsheid, dus een vrouw zal eerder dromen dat ze zich in een kasteel bevindt. Een man droomt vaker dat hij probeert een kasteel binnen te komen.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij het kasteel op de kaart?
Welke rol had het kasteel voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot het kasteel en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Over de EKSTER schrijft zij:
  • Er is een oud geloof dat Eksters en Kauwen dieven zijn, dus erover dromen is een indicatie dat we geloven dat iemand iets zal wegnemen waar we waarde aan hechten, of dat we het verliezen. Positiever gezien kan de Ekster duiden op goed nieuws.
De Ekster staat bekend om het 'pikken' van glimmende dingen, van rijkdommen. Tja, die moeten er dan wel zijn natuurlijk.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij de Eksters op de kaart?
Welke rol hadden de Eksters voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot de Eksters en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?

(Een boek dat veel uitgebreider over de betekenis van dieren schrijft: Christianne Beerlandt 'Als de Dieren spreken konden - Oersymboliek in droom en werkelijkheid')


Over VLIEGEN schrijft zij:
  • Vliegen is een gewoon beeld wanneer je naar spirituele vrijheid zoekt. Omhoogvliegen is een beweging naar meer spirituele waardering van ons leven, terwijl naar beneden vliegen een poging is het onbewuste, en alles wat daarbij hoort, te begrijpen.
  • Vliegen in dromen staat voor de bevrijding van fysieke beperkingen en het is een erkend aspect van astraal reizen - het vermogen van de ziel om haar stoffelijke bestaan te ontstijgen - en van lucide dromen. In lucide dromen is het besef dat we vliegen voldoende om dat vermogen te verliezen, totdat er voldoende ervaring mee is opgedaan.
  • Normaal gesproken heeft dromen dat je vliegt te maken met seks en seksualiteit, maar het is wellicht nauwkeuriger om het te bekijken als een gebrek aan remmingen en als vrijheid. We maken ons los van beperkingen die we onszelf opleggen.
Op de kaart vliegen de Eksters, maar misschien vloog je in je meditatie mee?
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij vliegen op de kaart?
Welke rol had het vliegen voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot het vliegen en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Over het SCHAAKBORD schrijft zij niet in haar boek, maar over SCHAKEN schrijft zij:
  • Omdat schaken gebaseerd is op een veldslag, onderstreept dit het conflict tussen de spirituele krachten van licht en duisternis. De witte stukken en vakken vertegenwoordigen het licht en de zwarte de duisternis.
  • Schaken en verliezen betekent dat we in ons wakende bestaan een activiteit hebben ondernomen die niet kan slagen. We beschikken niet over de middelen of misschien de kennis om het op te nemen tegen grotere krachten.
  • In dromen kan schaken staan voor elk innerlijk conflict. Het kan ook wijzen op de behoefte aan een strategie in ons leven.
Wat is jouw associatie en wat zijn jouw gevoelens bij het schaakbord op de kaart?
Welke rol had het schaakbord voor jou in de meditatie?
Wat vertelde de kaart jou in je meditatie met betrekking tot het schaakbord en jouw eigen situatie?
Welke gevoelens en gedachten had je daarbij?


Misschien zijn er in jouw meditatie nog meer dingen, personen, herinneringen of situaties naar voren gekomen die niet op de kaart zijn afgebeeld.
Zoek ook de symboliek van die dingen, personen of situaties op.
Dit geeft aanvullende informatie die speciaal voor jou van belang is.


De volgende stap is natuurlijk het lezen van de betekenis van de kaart, zoals die in het boek omschreven wordt.

Een vrije vertaling:

Eksters dragen het heilige stenen voorwerp naar het winterhof van het Schaakbord Kasteel. 
Hun bonte kleur weerspiegelt de vierkanten van het schaakbord.

Toen ik dit las, moest ik denken - logisch als je bedenkt dat deze kaartenset verbonden is met de verhalen van Koning Arthur en de Ridders van de Ronde Tafel - aan het literaire werk dat ik op de middelbare school voor mijn literatuurlijst Nederlands analyseerde: Louis Couperus 'Het zwevende schaakbord'. Het is een 'moderne' versie (1922) van het klassieke verhaal over de ridder Walewein, die in het Engels 'Sir Gawain' genoemd wordt en in het boek van Louis Couperus 'Gawein' genoemd is.

Als kind was ik al dol op Merlijn en madam Mikmak in de verhalen in het tijdschrift Disneyland.




Merlijn als raadgever van Arthur leerde ik later kennen in het boek 'Koning Arthur en de Ridders van de Tafelronde' van Antonio Lugli in de prachtig geïllustreerde reeks 'Wereldberoemde Jeugdboeken' van Lekturama.





En zo werd de liefde voor de verhalen van Koning Arthur en Merlijn in mij geboren en verder aangezwengeld en daarmee dus ook mijn nieuwsgierigheid naar Engeland, Stonehenge en andere steencirkels, druïden, wicca... een interessant balletje begon te rollen.
Dat ik van mijn literatuurlijst dus 'Het zwevende schaakbord' van Louis Couperus koos, is dus niet zo vreemd.
Het balletje heeft na mijn schooltijd een tijd stilgelegen, maar sinds 2012 is dat balletje opnieuw gaan rollen in allerlei richtingen die ik als kind nog niet kon voorzien, door bezoeken aan Engeland, aan Arthur en Merlijn gerelateerde plaatsen, steencirkels, etc., maar ook door te beginnen met het onderzoeken van de Keltische kunst en cultuur en het tekenen van Keltische ontwerpen, naar aanleiding van de Keltische Druïde Merlijn en zijn fascinerende bezigheden... je bent nooit uitgeleerd, er is zó ontzettend veel interessants...
Ik krijg nu de neiging bovengenoemde boeken nog eens te gaan herlezen, want ze staan natuurlijk nog steeds in mijn boekenkast, dat snap je.
Als volwassene, met wat meer achtergrondkennis en de energie van het land van herkomst ervaren te hebben, leest dat vast heel anders dan vroeger.
En toch... kan ik net als vroeger helemaal in boeken als deze kruipen. Heerlijk!
Hoor je de paardenhoeven en het wapengekletter al?
Of het zachte neuriën van de jonkvrouw in haar zachtfluwelen jurk met haar fijne borduurwerkje op schoot?
De klanken van de harp en de lofzang aan het adres van de moedige hoofse ridder, die geheel verdiend, vraagt om de hand van 'zijn' jonkvrouw, door de minstreel van het kasteel?
Het gerinkel van de potten en pannen in de keuken, het af en aan lopen van het personeel?
De monniken in de kloosters met hun geneeskrachtige kruiden en verfplanten in de tuin, de schriftgeleerden, de kalligrafeerders, de illumineerders...
Zou het er net zo harmonieus zijn als deze schets of vergaan ze van de kou door de tocht?
Worden er gifbekers gemengd en complotten gesmeed?

En natuurlijk blijkt ook deze kaart, met dat schaakbord, een verbinding te hebben met Walewein, oftewel Sir Gawain.
Sir Gawain op Wikipedia, Engelstalig, klik HIER.
Walewein op Wikipedia, Nederlandstalig, klik HIER

Echt interessant om je hier eens verder op in te lezen.
Daar komt dan nog bij dat er esoterisch, energetisch en spiritueel gezien veel te halen valt uit deze hele reeks van verhalen en legenden en de plaatsen waar deze zich afspelen en hun connectie met de Keltische wortels van dit alles.
Vandaar ook mijn interesse natuurlijk voor het leren werken met deze kaarten.

Terug naar de beschrijving van de kaart, zoals die in het cursusboek genoemd wordt (vrije vertaling en verder op voortgeborduurd...):


Het Schaakbord Kasteel is altijd een plaats voor testen. 
Dat kwam ook al naar voren in de symboliekuitleg van Pamela Ball.
Zij die daar komen, vinden vaak een schaakspel waarbij de stukken zelf bewegen.
Kwam ik dat ook al niet tegen in de Harry Potter boeken?
Wie zouden die schaakstukken verschuiven?
De 'tester', de God / Godin?
De testen van het leven? 
Levenslessen die we te leren hebben?
Ons 'noodlot'? Of bestaat dat helemaal niet?
Of zijn het gewoon onze voorouders die in het voren al heel veel bepalen over de loop van ons leven?
Spelen we een spelletje schaak tegen onze voorouders?
Wat zijn jouw gedachten hierover?


Betekenis van de kaart als deze zich rechtop in een trekking laat zien:
  • Traditie
  • Rijkdom
  • Voorouderlijk erfgoed
  • Erfenis
  • Eigendom
  • Vestiging en duurzaamheid
  • Blijvende welvaart
Dat lijkt allemaal heel mooi, zowel materieel als energetisch bekeken, maar is dat wel zo?
Rijkdom en blijvende welvaart zijn niet dubbelzinnig op te vatten lijkt me, maar een erfenis, voorouderlijk erfgoed, kan ook heel anders uitpakken. Bekijk maar eens de betekenis van de kaart als deze zich omgekeerd in een trekking laat zien:
  • Traditie afwijzen
  • Voorouderlijke schaduwen
  • Gebrek aan ondersteuning
En laat ik deze kaart vandaag nu zo omgekeerd getrokken hebben... 
Iets wat in de traditionele tarot vaak niet gebruikt wordt in de interpretatie, dus bekijk sowieso beide interpretaties van iedere kaart.
Iedere kaart heeft zowel positieve als negatieve aspecten in zich.

De vraag die je je dus kunt stellen:
Wat erf jij en wat laat jij na?

Wat heb jij geërfd? 
Materieel, mentaal, emotioneel, energetisch?
Heb jij oude patronen overgenomen uit vorige generaties?
Patronen in doen en denken?
Patronen die je niet (meer) dienen?
Heb jij emotioneel, mentaal of materieel iets geërfd waar jij helemaal niet (meer) mee gediend bent, waar jij je mee opgezadeld voelt?
Wat heb je nog steeds niet losgelaten en geef je, misschien onbewust of ongewild, verder door aan het nageslacht?
Wat zet jij nog steeds in de wereld, wat jou en mogelijk ook anderen niet dient?
Of heb je zaken veranderd, anders aangepakt?
Heb je totaal nieuwe dingen in de wereld gezet?
Zitten daar nog duistere kanten aan of zijn ze open en licht?
Waarmee zou jij later, na je overlijden, herinnerd willen worden?
Wat laat jij concreet na aan jouw kinderen en de andere kinderen van onze maatschappij?

Leuk hè, van die bewustwordingsvragen, die je na laten denken over dingen waar je misschien nooit bij stil staat?
Ik ervaar ze als zeer zinvol en soms helpen ze je om actie te ondernemen tot verandering, die later een nooit verwachte (innerlijke) rijkdom op je pad kan brengen.

Dit hele verhaal is 'maar' een voorbeeld om te illustreren hoe je diepgaand met deze kaarten kunt werken.
Er zijn echter legio manieren om deze kaarten te leren kennen en ermee te werken als ik het cursusboek zo eens doorblader.
Schitterend pad voor bewustwording.
Ik ben heel blij met deze set en cursusboek, ik kan er nog jaren mee vooruit.
Interesse?
Kom er bij Nymphaea samen mee werken en/of koop deze set zelf (denk eraan... Engelstalig)...



Bestellen via bol.com: